A hat tökéletesség

A mahájána hagyományban a hat tökéletesség (páramita) képezi a gyakorlat magját. A páramita szó szerint azt jelenti, hogy „a túlsó part elérése”, mert e hat tulajdonság kifejlesztésével az ember elérheti a megvilágosodást.

A hat tökéletesség a következő:

  1. a nagylelkűség tökéletessége;
  2. az erkölcsösség tökéletessége;
  3. a türelem tökéletessége;
  4. az erő tökéletessége;
  5. az összpontosítás tökéletessége; és
  6. a bölcsesség tökéletessége.

Nagylelkűség

E tökéletesség középpontjában a megosztás áll. Ez nem csak az anyagi dolgok megosztását jelenti, hanem a dharma (Buddha tanításai) megosztását is. A nagylelkűséget azért említjük elsőként, mert a másoknak való szolgálat hihetetlenül fontos.

Erkölcsösség

A buddhizmus öt erkölcsi szabály betartására ösztönzi gyakorlóit. Néhány más vallással ellentétben ezek a szabályok nem kötelezettségek. Ezek olyan irányelvek, amelyek segítik a gyakorlót az útján. Az öt szabály a következő:

  1. Ne ölj;
  2. ne lopj;
  3. tartózkodj a szexuális visszaéléstől;
  4. ne hazudj; és
  5. ne kerülj ital vagy kábítószer hatása alá.

Türelem

A hat tökéletesség gyakorlása akadályokkal és ellenállással jár. Ezért a gyakorlónak türelemre van szüksége. Azt tanácsolják a gyakorlónak, hogy maradjon nyugodt, amikor a dolgok nem úgy mennek, ahogyan azt várta, és ne mérgelődjék.

Állhatatosság

A végső cél a megvilágosodás elérése. Ez egy hosszú és nehéz út, amely kitartást és nagy erőkifejtést igényel. Ezért minden feladatot lendületesen és lelkesen kell vállalnunk, hogy javíthassunk saját és a körülöttünk élők életén.

Összpontosítás

A buddhizmusban a meditációnak különböző formái vannak, attól függően, hogy a gyakorló mit akar elérni. A koncentráció tökéletessége az elme és a szív osztatlan figyelmére utal. Ezt például csendes meditációval lehet elérni.

Bölcsesség

A bölcsesség a másik öt tökéletesség alapja. Valójában ezeknek a tulajdonságoknak a helyes alkalmazásához bölcsességre van szükség. A bölcsesség azt jelenti, hogy képesek vagyunk a dolgokat olyannak látni, amilyenek valójában.

A szöveg részlet Shinjo Suguro Bevezetés a Lótusz-szútrába című könyvéből.